|
Хорошо написано в книге Анатолия Некрасова "Женщина по имени Земля":
Конечно, чем больше выпито и съедено в бане, тем сложнее организму переносить нагрузки в парной, тем слабее оказывается оздоровительный эффект, и состояние тяжелее. Не говоря уже о шашлыках, спиртном и других тяжёлых продуктах, которые больше вредят организму, в том числе и в бане, нежели питают его. В бане, на мой взгляд, лучше употреблять чаи и фрукты с овощами, то есть пищу более естественную, чем, возможно, многие предпочитают в повседневной жизни. Приняв к сведению данные краткие рекомендации, можно существенно повысить свою чувствительность и ощутить всю полноту банного обряда, увеличив эффективность его воздействия.
Также несколько слов о вениках, используемых в бане. Каждое дерево имеет собственные качества, исходя из которых, и определяется характер их воздействия на человека. Зная это, можно очень плодотворно выстроить процесс парения вениками, подбирая их по соответствию качеств. Подбирать веники следует интуитивно, ориентируясь на собственные ощущения и имея в виду результаты, которых следует достичь. В большинстве случаев бывает вполне достаточно того набора веников, который можно свободно приобрести или самому изготовить.
Самым распространённым является берёзовый веник. Берёза служит хорошему очищению и «раскрытию души», являясь, по сути, деревом национального масштаба. И воздействие у неё такое же — масштабное, глубокое, родное.
Ещё одно дерево, веники которого часто используются в бане — дуб. Сильное дерево, мощное, основательное, и воздействие оказывает такое же — даёт силу. Очень важным моментом при выборе веника для бани служит его происхождение — у кого он покупается, кто его заготавливал.
Дело в том, что для того, чтобы заготовить качественный веник для бани, нужно знать некоторые важные условия его заготовки. Именно в таком случае он будет по-настоящему живым веником, то есть не вырванным с корнем у природы, а полученным в дар на проведение банного обряда, а это, согласитесь, большая разница, и она ощущается при парении. Чтобы грамотно заготовить живой веник, нужно знать:
• временной период, когда его следует заготавливать,
• для чего веник нужен, чётко сформировать намерение,
• договориться с пространством, где заготавливается веник, с лесом, а точнее с лесовиком (сущность — подобная домовому и баннику),
• какие деревья в лесу пригодны для использования при заготовке веников,
• какие части кроны дерева больше подходят для использования в вениках и
• как правильно размещать ветки в венике и как его формировать.
Продолжая тему веников применительно к банному обряду, замечу, что также важно знать, как веники подготавливать к использованию и как ими пользоваться. А это как раз относится к умениям банщика и во многом характеризует эффективность банного обряда. Бытует мнение, что веником в парилке необходимо хлестать, да ещё при запредельной температуре, на грани человеческих возможностей. Это считается нормальным мужским экстримом и едва ли не единственным фактором благоприятного воздействия бани на человека. Также считается, что настоящий мужчина должен выдерживать наибольшие температуры самое продолжительное время. Это опять уход от сути процесса. Если человек не готов чувствовать, то есть ощущать всем своим существом благотворное воздействие на него банного обряда, то ум спрашивает его: в чём собственно дело? Ничего вроде не происходит, никаких внешних признаков, подтверждающих это воздействие, не наблюдается. Выходит, что когда основные тонкие энергии не чувствуются, то остаётся только ориентировать процесс на чисто внешние физические величины, и прибегать к помощи ума для подкрепления именно такой картины мира.
Вот и складывается мнение, что если сильно и громко — это то, что надо, а если плавно и размеренно, то это пустое. В действительности, чем быстрее движение руки с веником, чем сильнее веник ударяет по телу, чем больше это движение ориентировано на внешнее воздействие, то есть на поверхность тела, чем выше скорость перемещения веника, тем менее наполнено движение смыслом, тем больше это приобретает форму слива. Когда веник прикладывается к телу с нужной силой (по ощущению и видению банщика), то в таком случае движение, направленное изначально не на поверхность тела, а вглубь, как бы насквозь, получает своё естественное продолжение. Забирая из воздуха горячий пар, веник направляет его на тело, и осуществляется удивительный по глубине и по эффекту процесс воздействия внешней среды на человека.
Кроме комплексного воздействия веника с па¬ром, также сказывается тонкое энергетическое влияние банщика, если, конечно, он это осознаёт и к этому готов. Собственно, энергетическое влияние оказывается тоже комплексное — тут и энергетика пространства парилки, и банщика, и веника с паром, и энергетика внешних воздействий космических и земных сил, участвующих в той или иной степени в банном обряде.
Настоящий банщик всё это осознаёт и чувствует свою роль в проводимом обряде. В таком случае, влияние банщика трудно переоценить. Это совсем не тот, кто просто хлещет или прикладывает веник к телу — его воздействие гораздо глубже. Надо заметить, что даже если вы решили сами пойти в баню и попарить сами себя веничками, то, конечно, положительный результат будет налицо. Банные процедуры, безусловно, хороши для всех, кто их сознательно на себе проводит — этого у бани не отнять. Необязательно всегда прибегать к услугам банщиков, тем более если ваше видение банного образа достаточно глубоко, и есть желание подойти к процессу проведения банного обряда самостоятельно. Всё здорово — осознавайте, чувствуйте, раскрывайтесь, делитесь приобретёнными навыками — мир ответит вам взаимностью. Достаточно один раз осознать, насколько глубок и мудр мир во всех своих проявлениях, в том числе и в бане, чтобы иметь возможность реализовать себя на очень многих его планах, во многих проектах. Твори, выдумывай, пробуй!
Однако я отдаю себе отчёт в том, что осознать, чем действительно является банный обряд, без предварительной подготовки на уровне формирования мировоззрения, без практики участия в его проведении, практически невозможно. Считаю, что для передачи банного образа без потерь, с наибольшей эффективностью, необходим некий обучающий процесс. Название этому процессу может быть следующее — прямая передача. То есть из рук в руки, от сердца к сердцу, от состояния к состоянию, от мировоззрения к мировоззрению; от того, кто уже живёт в этом образе, растит его в себе, к тому, кто готов принять его в себя, соединиться с ним. И это не пустые слова. Именно в таком случае образ при передаче сохраняет способность жить и развиваться. Это касается не только банного образа, но и всех других, это, на мой взгляд, общее правило.
Во время Первой мировой войны, на заре военной авиации, был такой класс лётчиков, называвших себя «чистыми». Они считали, что копаться в начинке самолёта, разбираться в его устройстве — это ниже их достоинства, ведь они призваны летать! Все подготовительные работы и работы по ремонту и диагностике выполнялись за них другими техниками и специалистами, они знали лишь органы управления самолётом. И что же, очень скоро многие из них, те, кто остался в живых, изменили своё мнение на этот счёт и, желая жить и приносить пользу, принялись навёрстывать упущенное и штудировать ненавистное доселе техническое устройство самолёта, постигать суть вещей. Невозможно научить всему, что умеешь и чего постиг, оперируя только внешними видимыми характеристиками, не вдаваясь в суть. Даже самый прилежный ученик не сможет оживить простые схемы и правила, не познав, для чего они созданы, чему служат, в чём их изначальный смысл. Зато, получив живой смысловой образ, способен нанизать на него остальные прилагающиеся элементы и сформировать своё собственное видение, знание и представление.
Я неоднократно использовал слово — человек, а ведь, кроме того, что все мы человеки, мы ещё мужчины и женщины! Об этом совсем не следует забывать. Как же отражается в банном образе взаимодействие мужских и женских миров, мужских и женских энергий?
Женщина тоже может быть банщиком. Имея должную глубину восприятия банного образа и обладающая намерением реализовать себя в определённой степени через банный обряд, женщина при наличии определённых способностей тоже может приобщиться к этому действу. И это будет уже другая баня. И наполнение будет другое, и ощущения другие, и воздействие особенное.
Женщина может проявить себя в бане в качестве хозяйки. Действительно, в настоящей бане всегда есть хозяин — либо это банщик, либо кто-то другой, наиболее ответственный и авторитетный. Хозяин, как и в доме, отвечает целиком за образ мероприятия, хозяйка же берёт на себя другие функции — женские. Это, например, всё, что касается стола, еды, общения, проведения культурных мероприятий — и это тоже очень интересный опыт взаимодействия мужского и женского в пространстве бани.
Женщина может проявить себя с женской стороны, участвуя в банном обряде в качестве, например, массажистки, помогающей своими умениями снимать с тела зажимы, элементы негативных воздействий, разглаживать проблемные зоны — в зависимости от своих навыков и способностей.
Женщина может помочь своим гармоничным состоянием установить в банном пространстве необходимый психологический микроклимат, способствующий живому общению, приобретению каждым такого состояния, при котором банный обряд проходит эффективно и душевно.
Ну и так далее. Каждая женщина всегда сможет найти себя и реализовать в таком живом и удивительном пространстве, как баня.
Учитывая очистительную направленность бани, желательно дополнять банный обряд мероприятиями такой же направленности. Это могут быть массажи, древолажение, душевные беседы, выкатывание солью и т. д., всё зависит от способностей участников.
Под массажем, опять-таки, следует понимать не простое воздействие на поверхность тела, а осознанное глубокое воздействие на весь организм целиком, выполненное с намерением и не отвлекаясь.
Древолажение — это дошедший до нас из глубины веков способ благотворного очистительного или наполнительного воздействия на человека специально приготовленными деревянными палочками или деревом в общем понимании, деревянной структурой. Так, например, парение вениками из дерева тоже можно считать своего рода древолажением.
Душевная беседа — способ очищения сознания от ненужных элементов, оказывающих негативное влияние на психику и которые не так-то просто сразу опознать и от них отказаться. Также это способ общения в банном пространстве — глубокий, осознанный, душевный, живой.
Выкатывание солью — тоже способ очищения от ненужных элементов, но только уже тела физического, и заодно, при должном умении, и других тонких тел человека и внутренних органов. Он очень прост и эффективен. На тело, распаренное в парилке, наносится равномерно мелкая соль и плавно руками растирается, медленно и с ощущением прокатывания крупинок соли под ладонью (отсюда и название — выкатывание). При этом происходит съём солью, как кристаллической структурой, ненужной информации и удаление её из организма.
Что же в итоге получается? Банный образ есть, он живой, действующий, глубокий, целительный. Он бережно и с любовью получен от предков наших, сохранён, дополнен, взращён, передан нам, следующему поколению. Теперь наша задача — банный образ сохранить, дополнить, развить, передать дальше, способствуя преумножению в мире чистых, раскрытых, сильных, душевных, чувствующих мужчин и женщин, осознавших своё естество, настроенных жить и развиваться.
Этот образ раздвигает границы привычного мира, приоткрывая завесу в другие пространства, даёт в руки инструмент, позволяющий нам менять мир через изменение и развитие себя — через банный обряд. Мы предлагаем всем по-новому взглянуть на привычную всем баню и попробовать разобраться в том, что же такое на сегодня для вас банный образ, в чём его суть, готовы ли вы его принять и использовать в своей жизни. Материал, который был предоставлен вашему вниманию, не является чем-то незыблемым и официальным — это моё видение образа бани на данный момент времени, подкреплённый двухлетним опытом проведения банных обрядов и нашедший выражение в словах. Безусловно, передать на словах ощущения, чувства, эмоции, переживания достаточно сложно. И есть опасность, углубляясь в описание, утерять суть, расплескать несущую составляющую банного образа, чего делать не хотелось бы. Между тем, стоит задача донести до читателя моё видение на понятном каждому языке, в терминах, присущих больше миру внешнему, умному, нежели внутреннему, чувствующему. Непростая задача, прямо скажу. Выполнена она или нет, покажет время. Скажу лишь, что сам нахожусь на начальном этапе осознания и проживания банного образа, что-то уже принял, пропустил через себя, и теперь это — моё. Многое же ещё предстоит осмыслить, прочувствовать, расшифровать, проверить на опыте, научиться использовать.
 
|